1、东汉时期的洛阳城市规划体现了多种理念，其中天文地理观念、宗教礼制、功能分区以及环境景观设计是几个重要的方面。 天文地理观念：城市规划受到天文学与地理学的影响，城市的布局与宇宙秩序相呼应。城市中心对应天象中的太微，与皇帝居所紫宫相呼应，彰显了皇权的至高无上。
2、东汉洛阳的城市规划理念有天文地理理念、宗教与礼制、功能区划分、环境与景观。天文地理理念：东汉洛阳的城市规划深受天文地理的影响，城市规划师根据天文学和地理学的原理，将城市布局与宇宙秩序相对应。城市中心为太微，与皇帝居住的紫宫相对应，体现了皇权至高无上的地位。
3、东汉洛阳城市规划的理念是追求秩序、和谐与象征性。洛阳作为东汉的都城，其城市规划在当时达到了较高的水平。从整体的布局到细部的设计，无不体现了统治者对于秩序和和谐的追求。洛阳城的规划理念深受儒家思想的影响，注重等级制度和天人合一的哲学观念。在洛阳城的规划中，可以看到明显的中轴线布局。
4、以宫城为中心，分区规划。以宫城为中心：洛阳城的规划以宫城为中心，宫城位于全城的中央，周围环绕着商业区、居民区和手工业区等功能区。分区规划：洛阳城分为多个功能区，包括宫城区、商业区、居民区、手工业区等，每个区域都有明确的功能和规划。
5、主要特点之一是九宫一轴。东汉洛阳城城市布局的主要特点之一是九宫一轴。东汉洛阳城的城市布局采用了“九宫一轴”的形式，这是其主要特点之一。这种布局形式在中国古代城市规划中非常常见，体现了中国古代城市规划的特色和审美理念。
《马丘比丘宪章》并非简单地否定《雅典宪章》，而是对其进行了批判性继承和发展。它承认《雅典宪章》的原理依然有效，但同时指出，随着时代的进步和新的环境挑战，原有的城市规划理念需要适应新的要求。《马丘比丘宪章》强调了在理性框架之外的其他重要因素，这是对城市规划理念的进一步丰富和完善。
马丘比丘宪章的核心观点强调了城市在人类生活中的基础地位。亚里士多德的名言指出，人们为了生活聚集于城市，为了更优质的生活而选择居住。斯宾格勒进一步强调，城市的意义在于其作为整体的人类居所。这些哲学观点反映了城市规划的原始理念，即城市最初是人们的主要居住形式和生存空间。
马丘比丘宪章提倡从整体而非分割的角度看待城市，强调创造综合多功能的环境，以及住房设计的社会和人性化。它反对将住房单纯视为商品，而应视为促进社会发展的工具，鼓励使用者参与设计，以适应不断变化的社会需求。公共交通在城市规划中占据核心地位，需平衡城市发展与能源消耗。
马丘比丘宪章，是对《雅典宪章》理念的深化和拓展，它强调城市规划应从整体视角出发，关注居住、工作、游憩与交通的和谐共存。以居住区为核心，将工业区和居住区统一规划，增加绿地，精心设计道路系统，以及保护历史遗迹，这些理念体现了对城市矛盾的深入洞察和解决方案。
海绵城市的设计理念核心在于构建低影响开发雨水系统，其目标是通过渗、滞、蓄、净、用、排的策略，实现城市水资源的高效管理与可持续利用。这一理念强调让城市像海绵一样，能够自然地应对雨水的冲击，保持良好的水文循环，提升雨水渗透、储存、净化、再利用和排放的能力，从而恢复和增强城市的生态韧性。
海绵城市设计理念理念：建设海绵城市，即构建低影响开发雨水系统，主要是指通过渗、滞、蓄、净、用、排等多种技术途径，实现城市良性水文循环，提高对径流雨水的渗透、调蓄、净化、利用和排放能力，维持或恢复城市的海绵功能。
增加地面下渗：海绵城市的建设鼓励采用低影响开发模式，比如绿色屋顶、下沉式绿地、雨水花园、植草沟等，这些都能够有效地增加地面的下渗，从而提高雨水的利用率。减少地表径流：海绵城市的建设主张源头控制，减少城市开发建设对水文过程的影响，这样可以有效地减少地表径流，降低城市内涝风险。
而海绵城市的设计则强调绿色基础设施的使用，如植草沟、渗水砖和雨水花园等，采用“慢排缓释”和“源头分散”的策略，既能有效防止洪涝，又能收集雨水用于再利用。
城市雨水管理的新理念：海绵城市强调城市在面对雨水时的自然水文循环。它借鉴自然界的水循环规律，通过城市空间布局和设施的建设，使城市地面能够有效地吸收、储存、排放雨水，从而减少对城市洪涝的依赖。 提升城市生态环境质量：海绵城市建设不仅关注雨水的管理，更重视雨水的生态利用。