凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。——《管子 乘马第五》规划体制问题 桓公曰：“参国奈何？”管子对曰：“制国以为二十一乡：商工之乡六，士农之乡十五。公帅十一乡，高子帅五乡，国子帅五乡。
二）人工环境和自然环境和谐的思想。古代城市建设强调人与自然的和谐，有天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存的观念。古人提倡充分考虑自然特色，不拘形式。
城市规模等级体系原则——“国都方九里，公国方七里、侯、伯方五里，子、男方三里”在古代，城市的等级严格按统治者的政治地位确定。不同政治地位的城市有不同的规模，不能僭越（即超越）。春秋末年的隋三都事件就是僭越与反僭越的斗争。在城市道路上，同样有等级体系。
二）人工环境和自然环境和谐的思想。古代城市建设强调人与自然的和谐，有天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存的观念。古人提倡充分考虑自然特色，不拘形式。
中国古代城市规划建设秉承思想体系 答案：（1） 西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，对城市性质有了严格规划，《周礼·考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”这一思想基本成了我国古代城市规划建设所秉承的思想体系。
首先，坐北朝南，一直延用到现在；南唐以前主要依水而居，唐朝后由于商品经济的萌芽和发展就要选择在平坦和交通便利的地方，而且宋朝后街坊变得狭小；海边城市并未得到像现在一样的发展。
制五家为轨，轨有长；十轨为里，里有司；四里为连，连有长；十连为乡，乡有良人；三乡一帅。”——《管子 小匡第二十》城市规模问题 入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
因此，东周是我国古代城市规划思想的多元化时代。
元大都的城市营建思想 元大都是元代建都时规划建设的城市，其城市规划采用了严格的格局，以中轴线为主，南北两城相对称，城市规划采用四合院式的布局，四面环城，城市中心设有天安门广场。城墙高大厚实，城门雄伟壮观，形成了具有中国特色的城市风貌。
1、中国古代城市规划的制度和思想主要体现在以下几个方面：城市规划的法律制度和管理体系。中国古代城市规划的法律制度和管理体系主要包括《周礼》、《考工记》、《大明会典》等典籍中的规定，以及历代的城市规划法规和管理条例。这些法律制度和管理体系对于城市规划的制定、实施和管理都具有重要的指导作用。
2、中国古代城市规划的制度和思想，主要体现的是中央集权、等级秩序以及天人合一的哲学理念。中央集权思想的体现 中国古代的城市规划，深受中央集权制度的影响。都城的规划往往以皇宫为中心，其他建筑和街区围绕其展开，形成层层递进的布局。
3、左祖右社，面朝后市。记述了关于周朝王城建设的制度，是按封建等级而规定城市用地、道路宽度、城门数目、城墙高度的差别。其与儒家思想一脉相承，维护传统的社会等级和宗教礼法，表现为城市形制的皇权至上理念，是礼制思想的体现。