1、虚实相生是传统空间意识中的关键要素，通过建筑的位置、体量和形态，创造内外交融的环境，实中有虚，虚中有实，赋予建筑独特的艺术特性。在古典建筑中，无论是宏观还是微观，都充分体现了这一观念。如四合院的布局，巧妙地组织了建筑与庭院，创造出适应各种生活需求的空间环境，体现出虚实相生的哲学思想。
2、按照传统空间意识的四个要点概括为：天人合情景交融、虚实相生、时空一体。张锦秋（1936年），女，生于四川成都，教授级高级建筑师。1954—1960清华大学建筑系毕业，1962—1964被选为清华大学建筑系建筑历史和理论研究生，师从梁思成、莫宗江教授。1966年至今在中国建筑西北设计研究院从事建筑设计。
3、室内空间装修设计的要点1，设计功能建筑内部的功能体现在物质和精神方面，旨在营造良好的室内环境。物质和精神功能的主要表现是实用性和舒适性。其中，实用作为物质功能可以满足人们室内空间活动的要求，应放在首位。由于建筑物的内部空间不仅满足实用功能，还应通过外部形式唤起人们的审美情感和心理需求。
4、中国传统的居室空间布局主要是围合院落式，通常包含院落、厅堂、卧室和书房四个主要区域。中国人在选择住宅位置时特别注重采光、朝向和风水的问题。在居室空间的布局方面极其注重对称美和意境美。
5、空间意识的形成源于视觉、触觉和运动觉的互动。例如，绘画主要依赖视觉来构建空间感，而雕塑则结合了视觉和触觉体验，建筑则更侧重于空间的三维构建和运动感知。互联网的兴起与数字化技术的飞速发展，为创意产业开辟了新的广阔天地，人们对于数字化文化内容的需求日益增长。
西方城市规划中出现了一种理想主义思潮， 以各种几何形状作为城市形态构想， 城市平面轮廓、结构呈现出一种规则的几何图案模式。到了十七世纪后半叶， 资产阶级唯理主义在城市建设中完全占据了统治地位。在城市建设中追求抽象的对称和协调， 寻求纯粹几何结构和数学关系， 强调轴线和主从关系， 如法国的凡尔赛宫。
西方：个人主义指导下，城市规划是为了合理地、有效地创造出良好的生活与活动环境。
随着管理思想的不断完善，企业文化越来越被重视，非理性主义思潮的人本理念兴起，建立学习型组织的理念，建立虚拟企业动态协作团队和知识联盟理念，建立知识型企业的理念，重视知识管理的理念等。 无疑，西方管理思想的发展和创新即是东西方管理思想的融合过程的产物。
1、周王城反映了古人对宇宙秩序、规律和天人合一的观念。周王城是中国古代周朝的都城，其建筑和规划反映了古人对宇宙的观念和理解。周王城的建设遵循严格的规划和布局，体现了一种秩序和对称的美学。这种美学在古代中国的建筑和城市规划中非常普遍，也反映了古人对宇宙秩序的认知。
2、天圆地方。根据查询中工网显示，在于古人创造了一个“人文宇宙”，将其混同于“物理宇宙”，误以为二者规律完全相同，养成只关注内心世界、无视外部世界的群体思维习惯，喜论是非，反映了中国古代“天圆地方”的宇宙观。
3、反映了中国古代“天圆地方”的宇宙观。洛阳东周王城，位于今洛阳市王城公园一带，为东周时期的古城遗址，洛阳东周王城平面大体呈正方形，整个王城周长约15公里，有四面城垣和三个城角，大部分位于西工区中西部，面积约9平方公里，城墙始建于春秋中期，战国至秦汉时曾多次修补。
4、整个墓穴象征天圆地方的宇宙观念。以后在建筑上有许多地方体现了天圆地方观念，特别是地方观念。如：穹隆顶墓室，半球形封冢，方形墓穴，城市和居室都是方形，跟墓穴为方形的意思一样。皇城、内城和外城的城门，均呈现“上圆下方”的形状，以象天地。
第一位：洛阳 大家都知道无论是周朝、隋朝还是唐朝都是定都于长安，最后都搬家到了洛阳，可见洛阳的风水是多好。美的不行不行的！第二名：昆明 昆明三面湖光抱城廓，四面湖光锁烟霞，风水也是相当不错。
中国六大风水城市，分别是：新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。新疆伊利八卦城——特克思 第一个风水城市是新疆八卦城。伊黎河上游有座按八卦建成城市，叫特克思，又称八卦城，以城市公园为基心，向周边辐射。
山如北斗，城似锁——温州 第一个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。
第绍兴，绍兴与其他风水宝地城市相比，在历史中没有任何重要性，因为绍兴只是一座小城市，没有成为任何朝代的都城。虽然看似没有任何重要性，但之所以能够入围中国风水宝十大宝地之一，自然有过人之处。从南北朝时期，绍兴就出了许多名人墨客，在文学方面作出了的贡献。